位於台東達仁鄉的土坂部落（Tjuabal），座落在大竹溪流域一帶的台地上，是目前少數還保有完整五年祭傳統祭儀的排灣族部落，部落名稱「Tjuabal」在排灣族語中帶有土地遼闊、資源豐富之意，仍維持傳統的頭目制度與階級社會結構，走在部落裡，可見祖靈屋、家屋雕刻與百步蛇等圖騰，走進村落裡的「Sapari撒巴里文化藝術工作室」，能更深入認識排灣族文化。
位於台東達仁鄉的土坂部落（Tjuabal），座落在大竹溪流域一帶的台地上，是目前少數還保有完整五年祭傳統祭儀的排灣族部落，部落名稱「Tjuabal」在排灣族語中帶有土地遼闊、資源豐富之意，仍維持傳統的頭目制度與階級社會結構，走在部落裡，可見祖靈屋、家屋雕刻與百步蛇等圖騰，走進村落裡的「Sapari撒巴里文化藝術工作室」，能更深入認識排灣族文化。
我們還沒走到Sapari撒巴里文化藝術工作室，遠遠就看見老闆張威光拿著一隻大手掌與大家打招呼。原來這個巨掌是有故事的，張威光的父親狩獵時意外傷了中指，張威光就以此為靈感，刻了一個中指特別凸出的木手掌和遊客Say Hi。
老闆張威光的爸爸朱財寶是知名木雕師，他自小耳濡目染，經常幫忙打下手，卻對雕刻毫無興趣，直到父親離世後，才決定回到家鄉，接續父親遺志投身創作，「撒巴里」正是父親的族名。
「我原本在台北喜來登酒店做木工，負責家具、木雕、古董的維護保養，為了爸爸才回來部落，沒想到手藝還真的有遺傳到齁。」他笑著說。真正投入雕刻後，童年累積的手感被喚醒，一出手便展現驚人的天分，創作出一件件充滿生命力的作品。
朱財寶的作品多取材自排灣族文化與傳說，包括太陽之子、百步蛇守護神話、祖靈自甕中誕生等傳說，例如作品《婚嫁》靈感就是源自部落的一段有趣傳說，一對男女上山整理農地，因地瓜太重，女方蹲下來想要幫忙，結果此時男子褲子意外滑落，既然都已坦誠相見，兩人下山後就結了婚。
張威光則喜歡把父子倆的回憶，一刀一劃刻進作品裡，他從小就跟著父親到深山裡取材，一次採集途中，他不慎被鏈鋸割傷手腕，血流不止，父親當場撕下衣物包紮並一路背著他下山，「那時候真的覺得山很危險，但也很依賴他。」這段記憶，正是雕塑「大小山豬」的靈感來源。
張威光創作之餘，也開設雕刻課程，像是杯墊製作課程等，讓更多外地遊客在敲敲打打中，認識木雕與排灣族故事。
Sapari撒巴里文化藝術工作室
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