所以這次，黃春生和濟南長老教會立即因應，除了和罷團合作團體療癒聚會、找專業講師開設十堂心理課程，甚至可以客製化。「有人反映說他們是I人，我就問：那I人要怎麼協助？」最後，是一群不喜歡講話的人安靜聚在一起做手工小物。
牧師自己也會有運動傷害嗎？黃春生回答：「沒有。」
「以選舉來講，我們確實是輸了，這還是要有現實感。但是以社會運動來講，這是全台灣有史以來最大的社會運動，你看到有130萬人的連署、30幾個罷團在各地，這個社會運動多麼大！太陽花最多30萬人在這裡，我以前（參加過）幾千人的也有。」
在這稍顯低迷的時刻，黃春生很樂意讓教會做為「上帝國的同溫層」，但他有要求，不是來這裡取暖就好，「要走出教會，去影響世界，挫折後再回來。」
「我們過去到現在所做的，不是因為『它會贏』我們才做，是因為『它是對的』所以我們做，輸了又怎樣？我們這一代沒守住的，還有下一代，不會因為我們沒守住了，上帝就不存在。 」
擴建避難所 抗地震也防飛彈
這個教會，夠暖，也硬。
濟南長老教會是日治時代的長老教會留下來的建築，原先只有一大一小二個教堂，不敷使用時，還在附近租場地。會友說，不要看黃春生平時講話慢慢的，「他走路與吃東西都超快。」二地相距約500公尺路程，他可以快速塞一顆御飯糰，走到了也吃完了。
直到2019年，教會地下室終於擴增完成，除了日常使用，也可做為避難場所。鐵門是防爆的、地毯是防燃的；黃春生還要求建一個可支撐一個月用水量的蓄水池。基礎結構也超過建築師規劃的安全係數，鋼骨水泥足足有八千磅，可抗八級地震與飛彈。
飛彈？黃春生說：「戰爭是給預備好的人。」
教會還對外舉辦自主訓練團，讓參加者可以在急難時，保護自己也協助他人。一位參加自主訓練團的媽媽分享，她的避難包除了小孩的奶粉、尿布，還準備了「強效的避孕藥」，因為烏克蘭的例子，讓她必須做足最壞的打算。
黃春生說，危機意識很重要，「有生存危機時，你的票也就不會亂投。」
但你曾在黃國昌遭到罷免時為他站台，跟現在的訴求相比，會後悔嗎？
黃春生沒有迴避，「我們是在支持一種價值，不是支持這個人，比如說他那時候也是反核…現在這個人，我已經覺得很虛偽。」「所以這次的罷免運動，其實我們擔心一件事情，如果成功，會不會有這種政治人物起來，做收割的人。」
在亂世，眾人都可能面臨「黃袍加身」的試探，黃春生更想緊踩住那條線，畢竟「十誡」的第一條就是「不可有別的神」，出自他小時候就熟悉的〈出埃及記〉。
愛蒔花弄草 回望歷史以鑑今
訪問結束的拍照，黃春生非常配合攝影記者的要求，要他拿《聖經》就拿《聖經》、撐雨傘就撐雨傘，但臉上都沒太多表情變化。只有在聊起花草，和牆上一整排他為教會兒童夏令營製作的甲蟲標本時，才露出輕鬆的笑容。他還特地跑回辦公室拿出一個玻璃瓶，要我們猜猜裡面種的植物。
我們無言互望，黃春生揭曉答案：「是鳳梨頭！這是淨化空氣的好植物喔！所以會友買鳳梨時，我都說你們要買整顆、不要買切好的，拿來教會，我幫你們削皮！」
每天憂國憂民，就是靠方舟裡的動植物紓壓嗎？他說，他喜歡看看明天的日期，想一下如何回應這個日期的歷史，然後寫下來。我說，聽起來像「歷史上的今天」，有點枯燥。
黃春生卻覺得，那很療癒，「我最痛苦的是寫講道。」講道？那不是牧師每個禮拜的例行公事，都幾10年了還會有壓力嗎？
他說：「濟南長老教會裡面有醫生、律師、各個領域的專家，講道的range（範圍）要寬到中研院的學者聽得下去，一般的會友也要聽得懂，那壓力是很大的。」
於是，我們看到一個在高張力社會運動裡可以保持恆溫的人，回到日常生活中，反而成了一個壓力鍋，啵啵啵啵熬煮著眾人的靈糧。
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