曾聰智／退休工程師

文明的進程從來不是線性的。它必須穿越衝突、掙扎與自我否定，才能達成升級或轉化。這是一個歷史法則，也是台灣正在面對的現實。

台灣社會如今正處在一個深層轉型的節點上。一方面，我們已擁有民主、自由的基本框架；另一方面，社會的內在秩序卻顯得混亂不明，尤其在「公平正義」與「永續發展」上，呈現出制度老化與價值迷失的雙重困境。

這是文明成長的必經期：舊的已失效，新的尚未成形，混沌與碰撞不斷。我們看見社會各界有被「消滅」的部份、有試圖「保留」的部份，也出現了一些「共創」的嘗試。但這些共創若少了理想性，就容易淪為權宜、庸俗與短視。結果不是文明升級，而是走向文明退化，乃至於愚昧的重生。

在1970年代，台灣社會的共同目標是清晰的：民主、自由與正義。那是一段理想主導、願景引領的時代。人民不再忍受威權，決定打開明天的窗。那是一場文明上的進階運動，也是政治上的奮鬥史詩。

然而今天，我們的民主架構已實現、自由也基本穩定，但正義卻更形混亂，人民信任流失，社會撕裂加劇。

這個時代真正需要的價值，是「永續發展」與「各類公平正義」。這不是單純的政治或經濟議題，而是一場關於生活模式與文明取向的再思辨。可惜，曾代表進步力量的民進黨，似乎仍留戀在70年代的敘事框架中，未能完全覺察時代的轉向。他們仍以過往的抗爭光環為榮，卻無力回應今日社會更為複雜的挑戰。

對於民進黨的表現，社會出現兩種不同的情緒：

其一，是失望。

這是一種理性批判式的遠離。他們感受到：

民進黨似乎成為選舉機器，缺乏願景與論述；

公營事業與專業機構遭酬庸蠶食，逐漸弱化以專業績效與公共利益為依歸的傳統；

行政效率低落，政策焦點混亂，對於社會不公與環境破壞失去敏感度；

重經濟成長、輕土地與生態及環境的承載能力，導致如光電政策與土地正義嚴重失衡。

其二，是厭惡。

這是情感與民粹交織的反撲。他們說：

司法體系失去公信，聽命者高升，正直者邊緣；

治理效率不如中國，後者展現大建設、大氣魄的手腕；

現狀安穩、戰爭可怖，民進黨似乎刻意激起對立、操作仇中，甚至被質疑引戰以鞏固權力。

不懂親民和憐民所苦，對年軽世代身處的困境敷衍、傲慢，不是可寄託希望的對象，等等。

這兩種路徑雖動機不同，卻在一點上會合，即對執政黨的信任，正在迅速流失。

回顧歷史，70年代的理想是建設性的，是正向而普世的民主、人權與法治。那不是一場建基於仇恨與排外的運動，而是一種文明的召喚。今天我們需要再一次找回這樣的理想性，但內容必須更新。

這個時代的理想，不只是政治權利的分配，更是對生態、資源、土地、弱勢、公平的整體規劃能力。我們不能再把「民主」當成萬靈丹，而要問：「這個體制還能為我們帶來真正的公義嗎？還能引領未來的永續嗎？」

民粹不可避免會在這樣的空隙中湧現。但民粹若能導入理想性，不但不必然危險，反而可以成為文明轉化的助力。透過民間的願景導引、社群的價值共鳴，我們可以找出各族群的最大公約數, 不是仇敵，也不是同化，而是一種理性與關懷的共創。

當然，我們不能只罵執政黨、怨社會、求清流。我們需要：

能夠透過批判性思考、整合願景與政策的智庫；

能夠走進基層、用熱情與語言感染人心的 新時代價值傳教士；

能夠承接這些理念並願意承擔責任的新政治載體。

這不必然是一個政黨，也可以是一場新公民運動、一個跨世代的共識平台、一種超越藍綠的文明對話機制。總之，這個社會需要一批人，敢於指出舊時代的盲點，也有能力召喚下一波的價值共識。

文明在轉折時刻最需要的，不是跟風者，而是點燈者。

當任何執政黨繼續活在昨日，無法回應今日，那麼我們也不必被過去的忠誠所綁架。歷史不會等一個掉隊的政黨，人民有責任尋找甚至創造下一個承載理想的力量。

未來不會自動到來，未來必須靠有心人召喚而來。我們需要這樣的一群人。

★《鏡報》徵文／《鏡報》歡迎各界投書，來文請寄至：editor@mirrordaily.news，並請附上真實姓名（使用筆名請另外註明），職稱與聯絡電話。來文48小時內若未收到刊登通知，請另投他處。

回到原文
更多鏡報報導
陳嘉宏專欄：台灣朝野勢不兩立的制度根源
鄭任汶專欄：找戰犯是最廉價的反省
這場罷免投票對國際社會釋出的訊息