資深媒體人、現任天祐德學院創辦人賴麗如日前投書，以「信仰可以虔誠，但不要把判斷力一起供養出去」為題，提醒社會大眾注意披著宗教、修行及靈性外衣的心理操控。她指出，部分操控者利用人們對神佛、因果及未知事物的敬畏，逐步建立依賴關係，最後可能延伸至金錢、勞力甚至性剝削，值得社會提高警覺。
賴麗如指出，這類操控通常不會一開始就索取金錢，而是先以密集關懷取得信任，營造「終於有人真正了解我」的感受，接著再透過「業障」、「劫難」、「家人可能出事」等說法製造恐懼。當家人、朋友開始質疑時，又可能被解釋成「魔考」或「業障」，逐步切斷當事人原有的人際支持系統。
賴麗如認為，其中一項重要警訊，就是「不能懷疑」。當信眾提出合理問題，對方沒有正面回應，反而以「你業障太重」、「修行不夠」等理由否定提問者，久而久之，當事人可能開始懷疑自己的認知與判斷。
值得注意的是，有些操控甚至以宗教語言包裝親密或性關係。賴麗如在投書中特別舉出「你能跟我生出佛」、「生出一尊佛」、「孕育佛子」等話術，藉由「你是被選中的人」製造特殊感與優越感，再把不當要求包裝成神聖使命。另有所謂「雙修」說法，可能被利用來合理化性要求，使受害者在宗教權威及神聖化語言影響下，降低原有的警戒與界線。
這類精神控制的危險，在於操控者可能建立一套封閉的邏輯：「相信我，證明我是對的；懷疑我，也證明你業障深，所以仍然是我對。」當所有質疑都能被重新解釋成信徒本身的問題，外界的勸告又被視為阻礙修行，當事人就可能逐漸陷入資訊孤立與高度依賴。
賴麗如形容，當修行走向「消融自我」，要求信徒放棄判斷、無條件服從特定個人，就可能從信仰逐步滑向盲目崇拜，甚至形成所謂「靈性PUA」，最後成為遭到金錢、情感或其他形式剝削的「靈性韭菜」。
賴麗如也提出幾項辨識原則，包括觀察團體究竟是在弘揚教法，還是不斷神化某個人；是否容許合理質疑；財務與金錢流向是否透明；是否經常以災難、報應或業障製造恐懼；是否要求成員疏遠家人朋友；以及特定人物是否擁有不容挑戰的特殊權力。
賴麗如強調，修行應讓人逐漸具備觀照與獨立思考能力。若一段宗教或靈性關係使人愈來愈恐懼、孤立與依賴，甚至失去對金錢、身體及人生的自主權，就應提高警覺。
最後，賴麗如提醒衡量一名心靈導師，不宜只看名氣、頭銜或宗教地位，更應觀察其是否尊重人的自主與界線，是否具有平等、慈悲及利他的實際行動。「信仰可以虔誠，但判斷力不能一起供養出去」，也成為這篇投書最核心的提醒。
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